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《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-08-11 15:26:47
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\t你挑着担,我牵着马;
\t迎来日出送走晚霞。
\t踏平坎坷成大道,
\t斗罢艰险又出发,又出发。
\t……

每到假期,连续剧《西游记》都会在电视上准时播出。我是看着这部连续剧长大的,我的孩子也是看着这部连续剧长大的,我想我的孙子将来也还会看着这部连续剧长大。

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

论影响,《西游记》可能是四大名著里影响最大的一部。在它诞生后的400多年时间里,美猴王的形象已深深植根于国人的脑海中,就连懒惰、好色、贪吃的猪八戒也深受大众喜爱。

吴承恩其人

吴承恩(约1500—1582年),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县河下人。吴科举不利,至中年始为贡生,60岁时出任长兴县丞,后又聘任过荆王府纪善。晚年专意著述,七十一岁始著《西游记》。

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

对于吴承恩,不仅我们认为他仅仅就是位“作家”,就连《辞海》中也将之注明为“明小说家”,但是,很少有人知道,他同时还是一位鲜为人知的书画家。

《西游记》中的书画

《西游记》中多处出现关于书画的描写。

第十四回,孙悟空鲁莽打死蟊贼,遭到唐僧的叱责,一气之下跑到东海龙宫游玩。在龙宫他看到一幅《圯桥进履》的画,便向龙王请教,龙王道:

“此仙乃是黄石公。此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上,忽然失履于桥下,遂唤张良取来。此子急忙取来,跪献于前。如此三度,张良略无一丝倨傲怠慢之心,石公遂爱他勤谨,夜授天数,着他扶汉。后果然运筹帷幄之中,决胜千里之外。太平后,弃职归山,从赤松子游,悟成仙道。大圣,你若不保唐僧,不尽勤劳,不受教诲,到底是个妖仙,休想成正果。”

这幅《圯桥进履》在这只是个道具,难得的是讲解切题,合适得体,可见吴承恩书画知识之深厚。

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

第四十八回,唐僧师徒过通天河的时候,住在陈家庄陈澄的家中。当时外面漫天大雪,而陈家四壁挂的几幅名公古画,有《七贤过关》、《寒江钓雪》、《苏武餐毡》、《折梅逢使》等,恰也都与雪有关。

这些画既点缀了陈家的幽雅环境,也契合了当时大雪天气候严寒的实际,同样可以看出作者的书画修养。

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

吴承恩的书画观点

关于书画理论,吴承恩虽然没有文章与著作流传下来,但他的书画观点散见于他对一些书画家和书画作品的评论之中。

吴承恩在见到李在的《二郎搜山图》后,认为“李在唯闻画山水,不谓兼能貌神鬼”,强调李在最擅长的是山水,而在人物上稍微欠缺。

而后来的事实,竟然证实了这个判断。1982年4月,在淮安城东王镇出土的一批古字画中,有两幅李在的画,均非人物画。

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

李在《阔渚晴峰图》

在《溪山霁雪图跋》中,吴承恩也表现出了对绘画很深刻的见解:

“雪一也,而其景有三:故天同水玄,群木僵立,飘瞥林岫,归渔罢樵,索然而如闷者为初雪;林际深黯,山形模糊,桥 藩篱,遮盖灭没,浑然而如睡者为密雪;山挥豁以显露,水通融而怒流,楼观洞明,原野映带,欣然而如笑者为霁雪。若但见其皓然一白,即以雪景慨之,失真趣矣”。

这样的叙述在中国传统绘画技法中是非常到位的。如果吴承恩没有深厚的绘画功底,是说不出这样的见解的。

吴承恩的书画作品

吴承恩能书善画,多才多艺,但他的画没能流传下来,或者说,现在还没有发现他的画作。而他的书法作品流传下来的也不多。

1、《扇面七言律诗》

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

吴承恩《扇面七言律诗》

此扇纵25.5厘米,横55.6厘米,纸本。上书甲午秋《宿金山寺》七言律诗一首。

明嘉靖十三年(1534年)秋,吴氏赴南京参加应天府会考,不幸又一次落第。归途中经过镇江,夜宿金山寺中,自撰诗一首:

十年尘梦绕中冷,今日携壶试一登。醉把花枝歌水调,戏书蕉叶乞山僧。青天月落江鼋出,绀殿鸡鸣海日升。风过下方闻笑语,自惊身在白云层。
款署:甲午秋宿金山寺,射阳承恩为沫湖先生书

这一年吴承恩34岁,正当精力充沛的壮年时期,笔力遒劲。观此扇,生动飘逸,个性突出,运笔凝练有力,结构奇特,几乎每一字都有一些夸张的长画,并尽力送出。

真所谓不与法缚,不求法脱,气象超然,直抒胸臆,具有颜真卿、黄山谷之风神韵味,可称大家手笔。

此扇现藏于扬州博物馆。

2、《梦鼎堂记》

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

归有光撰文、吴承恩书写的《梦鼎堂记》

吴承恩与散文名家归有光(1507—1571)关系极好,他们曾先后在长兴县供职。二人曾著文书写了《梦鼎堂记》和《圣井铭并叙》两块碑文,均收入归有光的《震川先生集》中。

《梦鼎堂记》碑身高1.6米,宽0.88米,厚0.23米。碑文16行,每行34字,虽破损和残缺,但大部分文字仍依稀可辨。此碑共由归有光撰文,吴承恩书写。

1978年10月31日,《梦鼎堂记》石碑在浙江长兴县原县人委办公大楼(明隆庆长举县旧址)后东侧出土。

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

梦鼎堂碑

碑文记叙长兴知县归有光在重新修理营建县衙门时,将知县私宅改名为梦鼎堂时的事,原文:

凡州县治,其后皆为夹道,而官之长贰之私宅,别为一区。惟长兴县治后迫于城,故令之宅无周垣门庑,燕居之堂,与前堂檐相接也。余来为县,属久废之余,为修营阁鼓楼,左右廊庑,起吏舍仓庾,成桥梁,筑城水门,一岁中略具。而燕居之,穿漏倾圮,复加完葺之。虽前除不敞,而堂中若加恢廓,如人外处迫隘之形,而中不失宽绰之度。因得休暇观古图书于此。会有事於贡院。一日,梦寝庭中有函牛之鼎,其傍有破裂处,方命修补之。觉,而以告诸同事。适长兴之士试而得隽者三人,众皆以为鼎足之应。未几而南都报得隽者又一人,或又以为此补鼎之验也。夫占者之云,其果云尔已乎? 盖鼎,三代之传器也。圣人取以为卦。其辞曰:君子以正位凝命。又曰:主器者莫若长子。此其为王者之事矣!然又以象三公者,何也?诚以天下非人主所能独运,而所借者辅相也。故鼎,天子饰以黄金,诸侯以白金;三足以象三台,三台足一体,犹三公承天子也。以主烹饪,不失其和;金玉铉之,不失其所;公卿仁贤,天王圣明之象也。读鼎之辞,可以见君臣一体之义,而人臣辅相备矣。故又曰:大烹以养圣贤。明天子当以圣贤置之三公之位,不宜使在下仅出其否而已,而制其毁誉进退於不知者之人,使之皇皇焉慎其所之也。
余少有狂简之志,思得遭明时,兴尧、舜、周、孔之道,尝鄙管、晏不足为。今老矣,无能为矣。台鼎之兆,其以望诸二三子。因取而名斯堂,且以俟后之继余而来者云。
隆庆元年十月十日吴郡归有光撰,淮阴吴承恩书。
《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

梦鼎堂碑局部

3、《圣井铭并叙》

在书写《梦鼎堂记》的同年,吴承恩又与归有光合作了另一块石碑《圣井铭并叙》。

此碑历代完整地保存在原南朝陈武帝出生的井位处(长兴县下寺庙中),1950年以后移至县文化馆。现与(梦鼎堂记》石碑一并立在碑亭内。

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

归有光撰文、吴承恩书写的《圣井铭并序》

该碑高1.47米,宽0.39米,厚0.23米。《圣井铭并叙》原文:

圣井铭并序
余读金史,皇统二年,使刘筈以衮冕玉册。册宋康王为帝,以臣宋告中外。嗟乎!中国於是不得为中国矣。绍兴君臣,万世之罪人也。昔晋永嘉之乱,其祸不异靖康。然泣左世守正朔,历五代至於陈亡,以其力不足与中原抗,而未尝少屈也。孔子曰:微管仲,吾其被发左衽矣!五代之君,其功岂在管仲之下哉!
陈高祖平侯景之乱,卒禅梁祚。恭俭勤劳,志度弘远,江左诸帝,号为最贤。余来长城,游下箬里,观其故宅。相传其始生时,井水(《震川先生集》作“中”。)沸涌,出以浴帝。今其井尚如故。慨然而叹,令人去蔽翳而出之,作亭於其上。铭曰:帝王之生,灵感幽赞。觱沸井(《震川先生集》作“水”)泉,浴帝始诞。流虹瑶月,应时则灭。惟不改井,於今不竭。我寻华渚,翳桑之处。寒泉古甃,如见其沸。赫赫陈祖,大业光灿。寂寞沛乡,吾兹感叹。嗟後之王,荒坠厥绪。丽华辱井,建康所记。
隆庆元年, 十月十日,吴郡归有光撰,淮阴吴承恩书。
《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

《圣井铭并序》拓片

此外,在长兴为官期间,吴承恩还书写了一块《长兴县令题名记》石碑,历代保存完好,可惜毁于“文化大革命”浩劫中。

从现在仅存的几件书法作品来看,吴承恩的书法,楷书取法虞世南、欧阳询,上追王羲之、王献之,略带行意,结体略呈长方形,点画圆腴劲秀,典雅静穆。

行书上溯二王、怀素,掺入黄山谷笔意,古淡潇洒,气清韵遒,秀润天成,卓然独立,无愧大家手笔。

也有人说吴承恩的书法,“得力于米芾,又受王羲之的影响较深,他融合了两家之长,创造了自己的书法风格”。

《西游记》的作者吴承恩,不仅写活了美猴王,而且写得一手好书法

传为吴承恩所书《吴菊翁墓志》拓片之一

结语

据吴承恩故乡的地方志《山阳志遗》记载:

“几一时金石碑版嘏祝赠送之词,多出其手”
“准之工书者,嘉靖时则有吴射阳承恩”
……

可见,吴承恩在当时就是一位颇有影响的书法家。

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