《菜根谭》中云“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”人生在世，总要接触形形色色的人，我们不是化外之人，无法独立于人群之外，处在一种怎样的环境中，就要与环境中的各色人等接触往来。但凡想成就一番事业的人，都要在市井中，在一个复杂的环境中进行磨炼，而不是孤立于人群之外。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”孟子说的这些人，以及汉高祖刘邦，少年之时也是混迹于市井中。可见，成就一个人的不是我们所处的环境，而是适应环境的能力。
所谓君子之道，即仁者爱人，厚德载物。而不是自命清高，不愿与常人来往，或因见地不同，志向不符就与人隔绝，这其实是陷入了一种误区，即以自己的行为标准去要求和衡量别人。每个人的追求不同，认知不同，思想不同，如何能要求别人符合自己的要求呢？这违背“己所不欲，勿施于人”的“仁爱”之心，一味地要别人按照自己的要求去做，而不接受别人的思想，又哪里是君子厚德，有容乃大呢？真正的君子是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，是“己所不欲，勿施于人”，是“地势坤，君子以厚德载物”。
在市井中接触各种各样的人和事，学会包容和接受，学习他人之长。孔子都能被两小儿问得哑口无言，何况我们呢？“三人行，必有我师焉”，一个真正的谦谦君子是不会挑剔学习对象和学习内容的。反观那些自以为是的“伪君子”，为了显示自己的清高，而不愿意流俗，看不起别人的同时，也遭到了别人的白眼，孤立于人群之外，落得个凄惨的结局。
直到今天，生活中还是有一些自命不凡的人。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”想要自己立足于世，就要先使别人立足；想要自己通达，先要使别人通达。要想让别人对你微笑，就得先对别人微笑。天下道理，一通百通，无论我们处在什么地位上，从事什么行业，都不能孤高自傲，把自己孤立在外，要有海纳百川的气度，要有大地那种既能容纳各种污秽之物又能孕育万物的胸怀。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，是讲做学问的认真劲头，而不是济世救人的君子情怀。追求完美境界的君子之为，不是拒绝平庸和抛弃世俗，而是要在纷繁的世界里通过感受人生百味去完成对生命的升华。大地与河流之所以能滋养万物，正是因为藏污纳垢，君子圣贤能光照万世，离不开厚德载物。