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  • 跟着诗词游泰山|独坐石亭中,弹琴复长啸

    关于泰山的诗句,清代聂剑光《泰山道里记》中载“北为水帘,崖多题识。稍西石壁中分,曰仙峡石,又名试剑石;万恭磨壁为记,并建石亭,额曰高山流水。

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  • 「跟着公号学诗词」知音少,弦断有谁听?

    关于知音的诗句,作者心事满怀因而深夜难眠,他感慨壮志难酬,知音难寻,只能独自排解。人悄悄,帘外月胧明”,蛩声打断了杀敌的好梦,因此作者披衣而起,三更之时,满城皆已睡去,只有朦朦胧胧的月光。

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  • 越国船夫唱的这首《越人歌》,最后十四个字,前无古人后无来者!

    越人歌,春秋时期,越国的音乐艺术,文学程度非常的高,很多朗朗上口的辞句,至今还经常被影视剧拿来放在剧中当主题曲。

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  • 知音:知音难漫寻,高山流水酬知己

    关于知音的诗句,​​文:可快人,终归是独来独往的肉身,可与这肉身息息相关的灵魂,却不得不寻觅共鸣,当一颗心接近另一颗心。

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  • 【唐诗三百首】孟浩然的一首小诗,写尽人们心中的遗憾

    孟浩然的诗全集,上一期我们说到孟浩然交友非常广泛,朋友遍布。这一点我们可以从他的诗作中看出。因为“怀故人”,诗人失眠了,带着遗憾进入梦乡,还期待着知音梦中相遇。

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  • 安徽凤阳惊现钟子期墓 “高山流水”另有出处?

    钟子期,伯牙与钟子期的故事随着古曲“高山流水”的韵律,流传了千百年。据《列子•汤问》的记载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !” 伯牙所念,钟子期必得之。

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  • 钟子期墓: 将“非遗”传说延续

    钟子期,记者郭佳实习生周菁摄影李子云发现钟子期墓是在地图上,7月初,“城地理周刊”记者从蔡甸返回的路上,GPS显示钟子期墓就在附近。“相逢不如巧遇”,不如下车去看看。车停在蔡甸区绵延的马鞍山山脚下,在郁郁葱葱的树林环绕下,宽阔,寂静的钟子期墓建于此。知音亭里的孩子正在看青石碑上的字。

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  • 2300多年前钟子期为国捐躯

    钟子期,湖北日报讯 《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。

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  • 钟子期传记

    钟子期,钟子期是春秋时楚国人,伯牙是一位有名的琴师,他的琴术很高明,钟子期则善于欣赏音乐。 钟子期是一介樵夫,伯牙是钟子期的知音,钟子期曰:'峨峨兮若泰山。‘” 不论伯牙的琴音是如何表达的,钟子期总能准确无误的把伯牙想要表达的给说出来。

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  • 伯牙与钟子期只见过一面,但他们之间的友谊却流传至今为世人称赞

    钟子期,伯牙绝弦,只因世上再无知音。这是一个流传了两千年的佳话,为世人所赞颂。在春秋战火连天的时代,却有如此

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  • 钟子期偶遇俞伯牙,是知音还是悲剧?

    钟子期,俞伯牙在晋国的庙堂之上,他的琴艺可能无人能识。谁能想到在楚水之间,一个樵夫,竟能将他的琴声感悟得淋漓尽致。

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  • 白茶与沸水,恰如俞伯牙遇上了钟子期!

    钟子期,这个作用不仅仅在于为食物增添风味,更在于它对于人体,是有极其重要的作用的。若是长时间不食用食盐,或是摄入过低,就会导致血液渗透压降低,水分进入细胞,容易出现生命危险。

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