烛之武为什么能几句话就劝退秦师，这背后有何玄机？

烛之武退秦师,公元前630年，中国历史上记载了两件大事，一个是狄人攻齐，这在齐国北部是经常发生的事情；另一个就是秦穆公和晋文公联合讨伐郑国，虽然说这场仗没打起来，但却成就了一个老人。

烛之武“从天而降”，让秦穆公有了“将计就计、一石多鸟”的机会

烛之武,事情发生的起因，就是——晋国借口与郑国有嫌隙，约同秦国联合出兵郑国。那么，晋国为何要围郑呢？在笔者看来，主要原因有两点：一是当年公子重耳流亡到郑国时，郑文公未加以礼遇，因此重耳怀恨在心，待他回国继位之后，便伺机报仇；二是晋国认为郑国有背弃盟约、站队楚国之嫌，因此出兵讨伐。

烛之武妙语退敌

烛之武,公元前630年，秦国和晋国联合进攻郑国。有个大臣说：“面对两大强国的左右夹攻，我国危在旦夕啦！但是，只要我们能够说服秦国退兵，敌手只剩下晋国，那么我国才能脱险”。

“不毁乡校”与诉讼鼻祖

子产不毁乡校,“不毁乡校”与诉讼鼻祖

录古记：子产毁乡校

子产不毁乡校,这个故事中的主人公子产，是春秋时郑国的国卿，掌握着行政大权。土地都是公有的，这个公有，并不是你有我有大家有的意思，所谓“公”，指的是公家，也就是春秋时代公卿士庶那一套。

子产：古之遗爱，国之基石

子产不毁乡校,“法与时转则治，治与世宜则有功”——这是法家最根本，也是最强烈的治国信念。这种的观点，滥觞于春秋时期的子产。我们都知道，随着时代的进步，墨守成规者将难以突破困境，甚至无法生存。

子产不毁乡校：春秋时代的“人道新政”

子产不毁乡校,郑国文化也受了晋、楚影响，晋之简约厚重，楚之轻灵飞扬，在郑风里面都有反映。1923年，河南新郑李家楼

从子产不毁乡校看古人的施政方略

子产不毁乡校,子产名公孙侨，他本人是郑国的正卿，相当于宰相，能力很强，在没有当政的时候就备受期待。当时有人说：“上天降祸于郑国很久了，一定要让子产平息它，国家才可以安定。

不毁乡校的子产，是什么样的智慧让他在群狼环伺中独善其身？

子产不毁乡校,公元前565年，郑国派子国和子耳率军攻打楚国的随从国蔡国，并俘虏了蔡国司马公子燮，郑国上下欢欣鼓舞，。认为郑国夹在大国之间，却自讨兵祸，实在是不智之举，结果惹得他的父亲子国十分不高兴。

宽孟相济因才任使之千古散文名篇《子产不毁乡校》

子产不毁乡校,其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也”。

当年被孔子称为“古之遗爱”的子产

子产不毁乡校,众人不同，仍能保有上古时期的仁爱之心，知礼爱人，宽惠待民，所以孔子称他为“古之遗爱”，并把他作为自己“严事”的楷模。

不毁乡校的子产是如何初入政坛的？

子产不毁乡校,在《复兴霸业晋悼公》系列故事中曾说到，晋悼公争霸时，郑国游移在晋楚之间。郑国国内亲晋派士大夫发动政变，将执政卿大夫子驷等杀死。