所以动心忍性,《孟子》则为四书中之一；书中：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
所以动心忍性,淡薄禅定、知所先后 原文 其安易持，其未兆易谋， 其脆易泮，其微易散。 为之于未有， 治之于未乱。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。 是以圣人无为，故无败； 无执，故无失。 民之从事，常于几成而败之。
所以动心忍性,士别三日，当刮目相待，这个成语的主角是三国名将吕蒙。吕蒙的人生高光时刻，可能就是“白衣渡江”，智擒关羽了。年少时的吕蒙以勇武著称，甚至有些暴戾，后来因为果敢有胆，屡获军功，被孙权重用。
所以动心忍性,当然，这样的人可能会更从容随和一些，在生活享受和质量上说不定还会更值得，这也是个人各有志的事情。“曾益其所不能”，越来越强；不成，那你活该如此，变成一个社会竞争失败后、边缘化的淘汰者。
所以动心忍性,一个人最快摆脱困境的3个方法，行动起来，迎接全新人生！《易经》的坎卦，坎下坎上，就像一个人跌入困境，上下左右都被堵住，身置重险中，找不到出路。
所以动心忍性,意思是说，舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等等这些古代圣贤都是“吃得苦中苦，方为人上人”的，之所以如此，是因为上天将要把重任降临在某人身上时，一定先要使其心意苦恼，筋骨劳累，忍饥挨饿，空虚贫穷，使他行动不如意，唯有用磨炼来激励其心志，才能坚忍其心性，增加其所不具备的聪明智慧
所以动心忍性,译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。