有些梦，在关键的时候出现，会改变人的一生，成为人命运的转折点。我来讲一个“中华名梦”的故事。
话说吕洞宾四十六岁时，第三次赴京应试。试后，他翘首以待，总算挨到了挂榜之日，挤进人群在榜文上仔细寻找自己的名字。可是找了半天，无论是从左至右，还是由上至下，怎么也寻找不到自己那三个字。这时的他，真是寒冬腊月吃冰块——心里凉透了。
他在长安的街肆上，漫无目的地走着，心情之沉重，只有他自己能体味。此时正是满目肃杀的秋天，那街道两旁的梧桐树，经秋风一吹，树叶飒飒地落个不停，使他觉得自己犹如这落叶一般飘泊无依。
忽然，他见旁边有家小酒店，遂不由自主地走了进去，拣一个靠窗的位子坐了下来。酒保送上酒来，他连饮几杯，消愁解闷，连声叹道：“想不到又不能及第而告慰双亲！倒不如入深山修道，以求安心！”这真难怪他有此感叹，论经史学问、诗词文章，他无不精通，但竟三举不第，功名就是偏偏与他无缘！
“想不到你这位儒士亦有出世之志啊！”旁边座位上一位头戴青巾、长须秀目、面色红润、袒胸露腹的老者，听了他的感叹，悠然自得地摇着芭蕉扇对他说。
老者恬淡无欲的风度，使吕洞宾由衷地产生钦敬！他请老者移座同饮，那老者也不推辞，欣然过来就座。于是二人对座豪饮，共叙心志。
老者忽激起诗兴，唤店家取过笔墨，即就店壁上题诗三首。
其一曰：“坐卧长携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫！”
其二曰：“得道真仙不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。”
其三曰：“莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。闲来屈指从头数，得到清平有几人？”
诗意纵横豪迈，思辨深沉。吕洞宾看了连声叫好！继而沉默了一会儿后说：“所谓‘无名姓’者，是谓不愿名之于世，但实际上你总是有一个名号的。如不见弃，愿能赐告。”老者笑道：“我本姓钟离，名权，号云房是也。”说完意味深长地看了一眼吕洞宾，遂自顾自地饮起酒来。
吕洞宾福至心灵，听得“钟离”二字，不由得想起母亲所告，幼时高人所咏诗中有“见钟即叩”的内容。这位钟离老人，也许就是自己应该叩的“钟”吧？他正在沉思，钟离老人举杯说：“来，来，来，我们共饮一杯后，你也咏诗一首如何？”
吕洞宾欣然相从，一仰脖饮了杯中之酒，随即提笔咏诗亦书于壁间曰：“生在儒家遇太平，悬衣垂带布衣轻。谁能世上争名利？欲侍玉皇归上清。”
钟离老者看着他的诗频频点头。很明显，诗中表达了诗人的矛盾心情。既有留恋尘世功名利禄的心，又有冲破世情、超越世俗的情志，说明他已处在了关键的三岔路口。于是笑着说：“君既有向道之心，何不随我遁入深山？”说罢，见吕洞宾尚有犹豫之态，即又补充道：“凡事不用匆忙，明日你到前面客店找我吧，我们再叙谈叙谈。”遂留下地址飘然而去。
次日，吕洞宾按时来到郊外的一家客店，见那称钟离权的老人早等在那里。于是，两人纵论古今的畅谈起来。不知不觉已至中午，钟离权遂边谈边生火煮起黄粱饭来。吕洞宾在旁边看边仍与他叙谈，可此时他竟不觉地打了个呵欠，头脑也略有昏沉欲眠之意。钟离权手指卧榻说：“君既疲倦欲眠，就在榻上小睡一会如何？”遂递上一个小枕头，笑着说：“此谓如意枕，枕着它定会做个好梦。”
不想，吕洞宾的头刚及那枕即朦胧睡去，梦境亦随之而生……
他又一次赴京赶考，终于名列榜首，状元及第。先当上州县之官，后高升侍郎，又位列谏史，入阁翰林。但仕途艰险，一会儿升官，一会儿罢黜，宦海浮沉不定，最后终于位列相位，权倾当朝。其间曾两娶富贵之女，生子婚嫁早毕，孙甥振振，簪笏满门，权势熏炙。最后突然被奸臣诬陷，判为重罪，籍没家产，妻子儿女全部遣散，自己则被放逐到边远的岭南地区。其时自己孤单一人，穷苦憔悴，乘坐在一匹老马之上，只能望着边地漫漫无际的荒野，感叹自身命运的艰难......正自反思之时，不觉恍然梦醒。
钟离权在旁笑吟吟地说：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”洞宾惊道：“先生难道知我梦境吗？”
钟离权道：“当然啦。你刚才之梦，升沉万态，荣悴千端，五十年乃一瞬间啊。得不足喜，失何足悲？世有大觉，然后知人世原来就是一个梦。”
吕洞宾梦觉感悟，遂拜钟离权为师，请求授予度世之术。钟离权试试他的身体骨节后说：“你尚有尘缘未了。待尘缘了断，再授大道不迟。”说完翩然而去。后来吕洞宾在师父钟离权的指点下，业儒修道；又经数年即弃儒而归隐，专修上仙大道。
吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。北京市道教协会所在地就是位于西城区复兴门北顺城街15号的吕祖宫。
“黄粱梦”这个典故的出处有另一版本。唐沈既济《枕中记》里说，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。“黄粱梦”或“邯郸梦”，都与此说有关。成语之都河北省邯郸市有个黄粱梦镇，镇域内有吕仙祠，是河北省著名文物古迹和旅游胜地，省级重点文物保护单位。