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山水田园诗是以描写自然风光农村景物以及安逸_山水田园诗情感归纳

在我国诗歌史上,田园诗与山水诗的出现都晚于其他类型的诗歌。

虽然《诗经》里也有不少像“杨柳依依”“采采芣苡”“参差荇菜”这样描写景物的诗句,但写景的主要目的是“兴”或者“比”,突出兴起或者比喻的功能。

从先秦至两汉,以爱情、战争、政治、社会等为主题的诗作繁荣发展,却始终没有以田园、山水为独立门类的诗歌。

中国人讲求“天人合一”,对一草一木都寄予了强烈的感情,在适当的机缘下,田园、山水诗应运而生并蔚为大观。

清远的山水,质朴的田园,山水诗与田园诗,从全然不同到殊途同归

一、形成

田园诗与山水诗在晋宋时期几乎同步出现,山水诗的鼻祖仅稍晚了20年。

当时政治黑暗残酷,社会动荡不安,权力倾轧四起。文人士大夫的身价性命都不知能否保住,常感朝不保夕、精神紧张。

与之相对的,农村、田园、山水就成为士大夫渴望避世、远离尘嚣、放松心灵的归依。

山水诗最早由谢灵运开创,以山川景物为描写对象,艺术抒写自然的美,表达向往自然之心。

在山水诗形成之前,诗人们已有大量的山水描写的诗句,比如建安七子中的陈琳写有“嘉木凋绿叶,芳草纤红荣”;刘桢写有“月出照园中,珍木郁苍苍。清川过石渠,流波为鱼防”;而曹操《观沧海》全篇都是景物描写,极写大海的雄浑壮阔,是第一首完整的山水诗作。

但谢灵运之前的诗人,多是作公宴、游览、行旅、招隐、游仙、玄言等题材的诗歌,对山水是感性的抒写。

到了大谢这里,他开始有意识地把自然界的美景引进诗中,使山水诗成为独立的审美对象。他加强了诗歌的艺术技巧,深化了山水描写的主题,最终影响了一代诗风。

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田园诗由陶渊明开创,以田园风光为描写对象,抒写田园生活,歌颂人的美好天性,表达隐居归园之感。

与山水描绘不同,田园的审美价值,在中国文人这历经了数千年才被发现。

《诗经》中有大量反映农事生产的诗篇,如《七月》《伐檀》等。但这些作品都是出自底层民众之口,由采诗官采写回来的。

此后,农村生活与农业劳动的乐趣始终没有被士大夫关注,是极为罕见的题材。直到陶渊明的出现,使田园诗上承“三百篇”,下启唐宋的继往开来。

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二、两者的本质区别

无论是山水诗还是田园诗,写景都是在于写意,以景写情,抒发渴望在自然中安身立命、远离尘嚣纷争之感,但却表达着不同的精神内涵。

  • 1.描写对象不同

山水诗取材山水化,描写自然之美。如谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”“野旷沙岸净,天高秋月明”等名句,都反映了大自然的美景。

而田园诗的内容多为朴素的农家景致。如《归园田居》“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,都是以村里、田里景色为写作对象,写的都是些农村日常生活中的寻常景物。

  • 2.对景物赋予的感受不同

山水诗是从欣赏的角度观照大自然,对自然景物予以细腻刻画,以反映它的美。

如谢诗“白云抱幽石,绿筱媚清涟”“林壑敛暝色,云霞收夕霏”“晓霜枫叶丹,夕曛岚气阴”等句子,都是在细致入微地描摹山水景物,营造出一种清新自然、生动鲜明的境界。

而在陶诗中,景物的描写更多仍是一种比兴手法。如“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,就不是把云、鸟当作审美对象,而是借“倦鸟”和出岫的云来比喻自己想要归田、无意官场的状态。

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  • 3.语言风格不同

谢灵运的山水诗如清水芙蓉般清丽可爱,如“春晚绿野秀,岩高白云屯”“云日相辉映,空水共澄鲜”“密林含馀清,远峰隐半规”,字句工整,语言清新,境界秀丽。但是谢诗中也有弱点,后人评价为“有佳句而无佳篇”。

陶渊明的田园诗,语言上更加质朴无华,不加矫饰,是“豪华落尽见真淳”。如“少无世俗韵,性本爱丘山”“种豆南山下,草盛豆苗稀”。平常的事物加上陶渊明平淡、亲切的语言,却别有一种盎然的诗趣。

  • 4.表达的精神内核不同

山水诗于美丽的景色外,创造出清高玄远的意境,尽显诗人遗世之风,发出独绝于天地的精神感慨。

而田园诗抒写的是简朴的生活方式,它的核心是希望人心归于纯真,世风回归淳朴,憧憬简单质朴、安居乐业的美好生活。

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三、发展与合流

山水诗兴起后,因它反映出自然山水的清新之美,符合人们崇尚自然的审美意趣,得到迅速发展,成为一个流派。

从南朝到隋,鲍照、谢朓、何逊、沈约都在山水诗写作上奋力开拓。

到了唐代,山水诗发展到鼎盛,山水诗的作者众多、产品丰富,艺术方式也更为丰富多彩。此外,创作视野大开,内容不只限于东南半壁江山内的山水,三山五岳、黄河长江,大好河山尽入唐代诗人眼底,祖国的壮丽山河被诗人们以赤子之心尽力讴歌。

田园诗在陶渊明之后有所消沉,只有南朝鲍照、江淹拟作过,初唐以王绩为代表。

到了盛唐,田园诗也掀起了前所未有的高潮。不论是哪流哪派、不论是大小诗人,都写过田园诗。其中的代表是储光羲,他继承陶渊明,挖掘田园的传统内容,风格质朴古雅。

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但若说对田园诗和山水诗贡献最大、使田园诗和山水诗进行合流的,要数王维和孟浩然

王孟一方面突破了山水诗的局限,秉弃了山水诗中的声色享受,而将之作为风雅生活的趣味。

另一方面,他们也突破了陶渊明的传统,在田园诗的基础上,增加了对山水景物的描绘,使山水田园开辟到新的境界。

王孟笔下有天然纯朴的农田风光,如“雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀”“绿树村边合,青山郭外斜”;也有生动传神的山川景物,如“天边树若荠,江畔洲如月”“明月松间照,清泉石上流

王孟具有全方位的艺术素养、超然世外的理想追求,他们对田园山水的爱是种自然流露,既继承了陶渊明的返璞归真、闲适自得,又发扬了谢灵运的清高玄远、旷丽幽绝,达到了田园与山水的合流。

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四、绵延及影响

山水田园诗一经形成便派坚定了在文学史上的地位,以至后世每个朝代都有吟咏的诗人,山水田园之美,代代同歌。

宋元明清是山水田园诗的绵延期,士人以作山水诗、画山水画为乐趣。这期间名家名作很多,范成大、杨万里、徐霞客、袁宏道、魏源等主要成就在山水田园诗;苏轼、黄庭坚、辛弃疾、袁梅、龚自珍等都是有山水田园佳作的多能诗人。

山水田园诗的数量在增多,题材在拓展,审美意境也随着时间逐渐向近代转变。

独显风采的山水田园诗,体现了山水田园的精神价值。无论是清旷高远、秀美雅丽的山水,还是平凡自然、古朴淳真的田园,无论是雄伟壮丽、幽峭奇绝的高峰,还是玲珑妩媚、偏身一隅的小谷,都在诗人笔下歌咏吟唱、眷恋爱赏,陶冶着我们后人的性情,启发着我们的性灵,给予我们无穷的财富。

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